知らないうちにアルコールを飲む

MicroVision Co 08/22/2017. 5 answers, 4.291 views
five-precepts

私と弟はこのピザを最近訪れ、彼は2つのリンゴジュースを注文しました。 ライダーの野生のアップルは正確である。 私はそれを飲みました。そしてそれはアルコールのような少し味わったと味わって、明らかにリンゴの味を持っていました。 しかし、それはそのビールのにおいを持っていた。 そして、私は8.8%のラベルしか見ませんでした。 そして私はそれの後で飲むのをやめた。

私は5番目の戒律を破ったのですか? 私は非常に軽く私の教訓を取っていない人です。 しかし、私が第五戒を破ったかどうかを知りたい。

1 Comments
Иво Недев 07/31/2017
あなたはおそらく次のような恩恵を受けるでしょう:酢にはアルコール分が少ししかありません。

5 Answers


Lanka 07/30/2017.

Did I break my 5th precept?

第5戒を破るためには、次のfour factorsを提示し、達成する必要があります。

  • マダニヤム - 中毒。
  • Patu-kamyata-cittam - 飲みたいという願い。
  • Tajjo vayamo - 努力が行われます。
  • Pitappa-vesanam - 酔っ払って喉を通り過ぎて酔っている。

非常に重要なのは第二の要因、すなわち飲みたいという欲望です。 これはintention/volition (Cetanā)としても知られています。

これらの要因のうちの1つが満たされない場合、教義はまだ損なわれていません。

3 comments
BonnWarapol 07/30/2017
PaliはMada-nīyasaññīを持っていないが、他のsikkhāpadaは持っている。 だから、人は "これはマダニャ"とは知らないが、その人は飲みたい、そして酔っている。 シラーは崩壊した。 このsikkhapadaのセタナは他の4つのシッカパダとは違います。なぜならこのシッカハダはちょうどacittakaだからです。 だからヴィナヤ・パリでは「ビックフはパシティヤの戒めを壊しましたが、飲酒(majjeamajjasaññīpivati、āpattipācittiyassa)」の間にアルコールではないと思っています。 解説にはpaliのようなコメントもあります。 参照:VinayaSurāpānasikkhāpadaPali。 suttacentral.net/pi/pi-tv-bu-vb-pc51
m2015 07/30/2017
これらの4つの要因はすべての戒律において同じですか?
Lanka♦ 07/30/2017
@ m2015。 いいえ、彼らはそうではありませんが、彼らは本質的に似ています。 すべての戒律に共通して、意図/意志が存在しなければならないということです。 このウェブサイトにアクセスすると、5つの戒律のすべての要素が表示されます。

BonnWarapol 07/30/2017.

あなたの5番目の戒めは壊れていません。なぜなら、酒はあなたの不本意な意識を飲み物の後に起こさせるのに十分ではないからです。

この教訓には4つの要素があります。 あなたはすでに最初の "Mada-niyam - toxicants"を除いて、最後の3つの要素を実行しました。 (Patu-kamyata-cittam - 飲みにはちゃんだが、欲しいのはchandaではなく、あなたはそのガラスの中で何かを飲むためにシャンダを持っています)。

私はこれらのすべての条件からこれを決めたので、私の返信は他のものと大きく異なります。

  1. paliはamajjasaññī(その飲み物の無実)も含んでいた。
  2. コメントは "不本意な意識によって壊されなければならない"と述べたが、シッカハダの要素はMadanīyasaññīではない。
  3. このsikkhapadaも10 akusalakammapathaには含まれていません。 しかし、それは人々がニラヤに行くことができることができる5シッカパダです。

ですから、この戒めを破る方法は、その飲酒のために、飲み物の後に起こる意識的でない意識でなければなりません。 そして、その不本意な意識は、10の誰かがやることができなければなりませんakusalakammapatha、あまりにも。


Blake Walsh 07/31/2017.

あなたareアルコールを含んでいることを実感した瞬間に何かを飲むのを止めれば、戒めのポイントは中毒や中毒からくるトラブルからあなたを守ることです。

厳しい規則の弁護士の観点からは、意思の周りに少しあいまいです。 いくつかの論評ではhappens to contain alcoholようなものintending to drinkことは十分であると主張している。 他の人はあなたがintending to drink alcoholなければならないと主張します。 どちらの解釈も問題がある可能性があります。アルコールが入っていて酔っ払っていることを知らないものを飲むと、愚かなことをすることができます。 しかし、この論理をあまりにも遠くに置くと、恐怖やパラノイアが発生し、問題を軽減するのではなく、あなたの人生の問題が増えます。 そして反対の議論は、故意の無知で問題を引き起こす。

このような曖昧さの場合、常識的に後退することは良いことです。食べる/飲むのが安全かどうかを見るために何かを味わうことは合理的です。 事前にチェックする方が良いですが、誰も完璧な先見の明も期待もしません。 戒律を「壊す」という考えは少し誤解されています。戒律は魔法のように浄化されているわけではなく、あなたの将来の重大な問題を避け、練習のための安定した基盤を作りたい場合、 たとえそれを少し壊してしまったと思っても、将来的にはより良くなると決心されていれば十分です。

1 comments
AnoE 07/31/2017
この状況で、故意の無知はどのように働くだろうか?

Kauva Aatma 07/31/2017.

私はこれに対して別のアプローチをとってみましょう。

私は仏教で多くの人が見ている、細心の注意深いアプローチに時々震えます。 私は500年前に口語で伝えられたキヤノンから純粋に正当化することができたよりずっと厳しいものでした。 これは、(Nanavara Theraのような)解釈のどれもが間違っているとは言わない - ちょうど彼らのアプローチが必要以上に厳しいかもしれない。

誰もが西側で "刑法"と呼んでいるという観点から、この質問に対処しているようです。 刑事弁護士として私自身は何十年にもわたってこれらの事件に取り組んできました。刑事司法制度には何百年も経っています。

たとえば、Nanavera Theraによって書かれた第5戒律に違反するために必要な4つの要素の記述。 西側ではこれが犯罪意思と呼ばれ、大学院のロースクールに通う弁護士に教えられます。 私のここでのポイントは、これを深くすることによって不必要に厳しくなっていることです。 それほど複雑ではありません。

あなたは酒飲みですか? この事件の結果、あなたは自分自身をアルコール消費者と呼んでいますか? ドングリを覚えている。 私たちは、私たちの人生のあらゆる瞬間において私たちの状態によって定義されるものではありません。 それはあまりにも線形です。 私たちがラベルをつけようとしているなら、少なくとも独特の事実ではなく支配的な特質によってそれを行うべきです。 それは哲学的アプローチが「ユーティリティー」と呼ばれており、最も合理的です。 基本的な公平性を考えたときに考えていることです。

あなたは人生を厳しくすることはできません。 それはすべてバランスについてです。 どちらかの側を定義する線は明確に描かれていません - それは黒または白の代わりにすべて灰色です。 それが私たちが普通に住んでいる場所です。 灰色で したがって、線が曖昧な灰色では、1つの事件だけでなく、全体の文脈を調べます。 再び私は尋ねる - あなたはアルコールの消費者ですか?

いいえ、事故はあなたにアルコールを飲むことはありません。 あなたの罪悪感はすぐにそれを示します。 私があなたをコントロールしたいのなら、私は "しかしあなたは完璧を目指すべきだ"と言うでしょう。 それは私の意図ではありません。 私の意図は、あなたの心配を和らげ、あなたの心から問題を取り除くことです。 どのように私はほとんど別の方向性を取った参照してください? 意図は重要であり、我々は文脈からそれを得る。 努力し続ける。 パスは難しいものです。


Arturia 07/31/2017.

とにかくそれを壊す恐れは何ですか? キリスト教の罪を犯すようなことではありません。 教訓は道に沿ってあなたを助けるために示唆された行動です。 たぶん、あなたはそれについて心配することをやめ、それを保つという考え方全体にあなたがどのように繋がっているかを見る必要があります。 個人的に私はよく知っているすべてのワインを愛しています。 私は適度に健康であると信じています。 私は僧侶ではなく、私は禁欲主義の人生を生きるつもりはない。 人生は楽しまれ、私の意見では良いワインがその一部です。 リラックス。

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